"יברכך ה' וישמרך" / דבר תורה ל: א' סיון התשע"ו

"יברכך ה' וישמרך"
ומובא במדרש רבה (במדבר יא ה ) "יברכך ה' וישמרך" עם הברכה שמירה, מלך בשר ודם יש לו עבד בסוריא והוא יושב ברומי, שלח המלך בשבילו, עלה ובא אצלו. נתן לו מאה ליטרין של זהב, טענו יצא לדרך. נפלו עליו ליסטים, ונטלו כל מה שנתן לו וכל מה שהיה אצלו. שמא יכול הוא לשומרו הוא מן הליסטים, לפיכך יברכך ה' בעושר וישמרך מן הליסטים.

-

דבר אחר יברכך ה' בממון וכו' יברכך בעושר, וישמרך שתעשה ממנו מצוות ע"כ.

-

והנה אפשר לבאר ולומר על המדרש הזה יסוד גדול, שהקב"ה נותן לאדם שפע זו ברכה אחת, אבל שהשפע הזה ישאר אצל האדם זו ברכה שניה. וכך אומר דוד המלך בתהילים "מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קודשו", מי יעלה בהר ה' המעלה של האדם לעלות בהר ה' לעלות לדרגות גבוהות, ומי יקום במקום קודשו מי ידע לשמור על המעלה הגבוהה שהקב"ה נתן לו.

-

וכך גם בברכה פה, יברכך ה' הקב"ה יברך אותך שתהיה לך שפע בפרנסה, שתהיה לך עליה גדולה ברוחניות, וישמרך שהקב"ה ישמור אותך שהמעלות שזכית והמעלות שהגעת, תדע לשמור עליהם במעמד ובמקום הגבוה ביותר.

-

והדברים האלה הם לא רק בענייני ממון, אלא גם בענייני שמים. גם בענייני שמים כאשר האדם זוכה לסיעתא דשמייא גדולה, והאדם זוכה להצלחה ברוחניות, המעלה הגדולה שלא תיכנס בתוכו גאוה או מידות רעות. הרבה אנשים השיגו מעלות רוחניות גבוהות, אבל אחרי כן הגאוה שנכנסה בתוכם, והמחשבה שהם הגיעו לדרגות גבוהות, החריבה את כל המעלות הגבוהות שהגיעו אליהן.

-

ומה הדרך לעצה היעוצה להינצל לא ליפול בגאווה אחרי עליה שאדם עלה ברוחניות? הדרך היא שכל מעלה שאדם זוכה לה רוחנית, יקשור אותה להקב"ה, כמו שמובא בחז"ל על המדרש (ויקרא רבה כז ב) "מי הקדימני ואשלם" (איוב מא, ג) מי עשה מזוזה עד שלא נתתי לו בית, כלומר אדם שרוצה לזכות לבית יקדים לפני כן מזוזה.

-

אדם שרוצה לזכות למעלה גדולה, יקשור את המעלה הגדולה שהוא זוכה ועומד לזכות בה להקב"ה, כך גם כאשר האדם ישיג מעלה ברוחניות מעלה בכל דבר קדוש, יקשור אותה להקב"ה.

ולכן "יברכך ה' וישמרך" הקב"ה יברך את האדם וישמור אותו שהמעלה והסיעתא דשמייא הגדולה תישאר אצלו. ואיך, על ידי שיקשור את המעלה ואת הדבר הגבוה שהשיג להקב"ה.